14 января, в праздник Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого, в Покровском храме Московской духовной академии служащий в нашем храме диакон Олег Лемешев был посвящен в сан пресвитера. Таинство хиротонии совершил ректор Академии Преосвященнейший епископ Звенигородский Феодорит.

пробел

Новорукоположенного приветствовали возгласами «Аксиос!» — по-гречески «Достоин!»

пробел

Одновременно с богослужением в Покровском храме совершалась Божественная Литургия в храме преподобного Алексия, человека Божия, в Садовниках. Настоятель храма иерей Алексей Лымарев сообщил прихожанам о радостном событии и вознес сугубые молитвы о рукополагаемом. На молитвенную память от Алексеевской церкви отцу Олегу были преподнесены необходимые атрибуты его священнического служения — епитрахиль и поручи.

пробел

Сердечно поздравляем иерея Олега с рукоположением, желаем ему непорочного служения, помощи Божией в пастырских трудах и Его покровительства на многая и благая лета!

пробел

Фото: Пресс-служба МДА; Екатерина Манкевич

12 января 2020 года в нашем храме состоялся семинар, посвященный практике миссионерского служения в праздник Крещения Господня. Преподаватель литургики Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета Илья Александрович Красовицкий рассказал слушателям об истории чина великого водоосвящения, его содержании и структуре. Предлагаем вам расшифровку этой лекции.

пробел

Добрый день! Сегодня мы поговорим о происхождении практики освящения воды в день Крещения Господня, и о том, какие молитвы читаются при его совершении.

пробел

Всем вам известно, что в Церкви существует два чина освящения воды – «малое» и «великое» освящение. Они совершаются в разное время и для разных целей. В течение веков и в народном сознании их чины стали сильно похожи, но я стараюсь обычно донести, что вода, освящаемая в этих чинах, отличается. Малое освящение воды – то, что называют «водосвятным молебном» —  имеет более «практическую» цель. Его служат для того, чтобы вода была чистой, вкусной и служила к освящению ее вкушающих.

пробел

А с чем связано великое освящение воды? Начнем с краткой истории. Великое освящение воды восходит к Таинству Крещения. Мы знаем, что Иоанн Предтеча совершает крещение над Христом в реке Иордан, и Христос освящает ее воды. Мистически вода Таинства Крещения – это вода Иордана. Мы крестимся во Христа, географически – в ином месте, мистически – в том же самом месте в той же воде.

пробел

Первое свидетельство о святой воде Крещения – «Дидахе» — этот документ говорит о крещении в проточной воде, то есть в реке. Святой Ириней Лионский упоминает о крещении через святую воду и призывание Господа. Тертуллиан говорит: «любая вода освящается, как только призывается Бог». Памятник 3 века, «Апостольское предание», упоминает об крещальном освящении воды. Святитель Василий Великий говорит, что крещальное водоосвящение – древнейшее устное Предание Церкви. Что объединяет эти цитаты? Мы не видим, чтобы воду кто-то специально освящал в какой-то установленный день, хотя само представление о святой воде есть. Особую молитву над водой поначалу никто не читал, а начинают читать ее примерно с 3 века.

пробел

Со временем появляется праздник Богоявления, или «праздник светов», «просвещение». По старому стилю он отмечается 6 января. Это праздник, который в Церкви является одним из самых древних, древнее его только Пасха и Пятидесятница. С Богоявления отсчитываются многие календарные циклы, поэтому оно отмечается в январе: в древнем Риме год начинался с января. В январе, например, вступали в обязанности римские консулы. Появляется праздник Богоявления, по-видимому, в Александрии. В 3 веке это один-единственный праздник, включающий в себя почти все события земной жизни Господа Иисуса Христа. Это и Рождество, и выход Христа на проповедь, и Благовещение. У армян, которые отделены от Церкви после Четвертого Вселенского Собора, этот древний порядок сохранен. Постепенно, со временем, появляются и отдельные праздники для всех этих событий.

пробел

Обычай набирать воду в полночь с 5 на 6 января также очень древний. Есть древние свидетельства о необыкновенных свойствах этой воды. Скорее всего, над ней даже не читали какой-то особой молитвы. Так, Епифаний Кипрский говорит о случаях превращения такой воды в вино и связывает это с чудом в Кане Галилейской. Иоанн Златоуст пишет, что эта вода хранится целый год и происходит явное знамение: на протяжении года, двух и более она остается такой же свежей.

пробел

Читать далее →

7 января приход Алексеевской церкви встретил праздник Рождества Господа нашего Иисуса Христа.

пробел

В преддверии праздника храм украсился новой иконой — в «небо» поместили новонаписанный образ святого архистратига Иеремиила, внушителя добрых помыслов и возносителя душ к Богу. В книге Ездры святой архангел, отвечая на вопрос о кончине мира, говорит: «Все­выш­ний на ве­сах взве­сил век сей, и ме­рою из­ме­рил вре­ме­на, и чис­лом ис­чис­лил ча­сы, и не по­двинет и не уско­рит до тех пор, до­ко­ле не ис­пол­нит­ся опре­де­лен­ная ме­ра» (3 Ездр. 4:35-37). Поэтому, в назидание и памятование о грядущем Страшном Суде, на иконе архангел Иеремиил изображается держащим в руке весы.

пробел

Эта икона стала не единственным подарком всему приходу ко дню Рождества Спасителя. Накануне гражданского новолетия священник Алексей Лымарев освятил новый колокол, посвященный этому событию. Он украшен изображениями Рождества и пророков, которые предсказали это событие и пришествие в мир Христа. Пророк Даниил изображен со свитком и словами его знаменитого пророчества: «До Христа Старейшины семь и шестьдесят две седмины» (Дан.9:25), то есть 490 лет до дня Рождества Христова. Пророк Михей изрекает: «Исходи же Старейшины из начала от дний века» (Мих.5:2) — это отрывок пророческих слов о рождении Богомладенца в Вифлееме. Наконец, пророк Исаия держит в руке свиток со словами «Отроча родися нам… Сын, Бог крепкий» (Ис.9:6). По верхнему поясу идут слова из Псалтири: «Господь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя; проси от Мене и дам Ти языки достояние Твое» (Пс. 2:7-8). Таким образом, колокол символически продолжает повествование о Промысле Божием в мире — если предыдущий колокол напоминал о ветхозаветном законе, этот символизирует явление в мир благодати Господа Иисуса Христа.

пробел

В канун Рождества по уставу были совершены великие (царские) часы, чин изобразительных, вечерня и первая в новом году Литургия святителя Василия Великого. Праздничное богослужение совершалось ночью, а утром для тех, кто не мог присутствовать на нем, была отслужена обедница. Настоятель храма огласил послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, затем поздравил общину с Рождеством и обратил внимание, что эта ночь собрала под сводами храма много новых прихожан — тех, кто впервые посетил богослужение в нашем храме. Помимо этого, около 70 человек наблюдало за богослужением в Instagram, где проводилась прямая трансляция службы.

пробел

Утром, после совершения обедницы, настоятель прихода отдельно поздравил детей, вручив каждому подарок, а педагоги воскресной школы отдельно поздравили тех, кто участвовал в создании поздравительного видео — читал стихотворение «Божий Дар» Ф. М. Достоевского — а также расписывал шарики для новогодней елки. Ребятам были подарены самодельные угощения, приготовленные преподавательницей Инной Кожевниковой.

пробел

Благодарим всех прихожан, сотрудников храма, детей и родителей, потрудившихся для этого дня! Христос рождается — славим Его!

Ученики воскресной учебно-воспитательной группы №400 при Алексеевской церкви в Садовниках записали для прихожан видеопоздравление — стихотворение Ф.М.Достоевского «Божий дар». Сердечно поздравляем всех с Рождеством Христовым!

ghj,tk

РАСПИСАНИЕ ПРАЗДНИЧНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ:

5 января

16:30 — начало исповеди

17:00 — вечерня, утреня.

6 января

08:00 — царские часы, изобразительны, вечерня и Литургия свт. Василия Великого

22:30 — начало полиелея

7 января

0:00 — Литургия свт. Иоанна Златоуста

10:00 — чин обедницы с причащением

пробел

Как известно из Священного Писания и истории Церкви, христиане апостольских времён собирались на вечери — совместные трапезы, во время которых совершалось и Таинство Евхаристии. Сегодня все чаще мы видим, как после совершения Литургии верующие остаются, чтобы пообщаться друг с другом за одним столом. Совместные чаепития давно стали хорошей традицией многих храмов. Об этой доброй практике — диакон Олег Лемешев.

пробел

Как хорошо собираться за праздничным столом вместе, хотя бы раз в неделю, в Воскресенье. Воскресный день — это малая Пасха, а собрание верующих людей — это уже Церковь. Люди собираются вместе для усиленной молитвы, ведь сила молитвы Церкви гораздо сильнее молитвы одного человека, Сам Господь наш Иисус Христос сказал: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного…» (Мф. 18, 19).

пробел

Конечно, у Господа мы можем просить только на добро, ведь Бог по Своей природе только Благ и зла творить не может.  В связи с этим апостол Иаков отвечает тем, которые молились и не получили просимого, такими словами: «Про́сите, и не получаете, потому что про́сите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак. 4:3).

пробел

Трапеза издревле считалась вторым храмом, и даже в притворе готовили кушанье для бедных и нищих людей. Верующие всегда молятся перед едой и вкушают пищу как благодарение Богу за дар нашей жизни.
Древние святые носили аскетические подвиги в одиночестве, жили в пустынях и собирались только по большим праздникам, собирались вместе, чтобы послужить Богу. Это собрание действительно несло огромнейшую радость, ведь подвижники, постоянно подвизаясь по пустыням, находились в одиночестве, точнее сказать, не в одиночестве, а в уединении с Богом, но, тем не менее, когда они собирались вместе на богослужения, были очень рады общению друг с другом. Ведь действительно человечество — это единый организм во Христе, и так было угодно Богу, что люди друг без друга жить не могут.

пробел

У нас же есть возможность собираться вместе как минимум раз в неделю, в Воскресный день. Христос Воскрес, и мы почитаем Его Воскресенье, и в знак подтверждения своего почитания ходим еженедельно в храм.

Пробел

Читать далее →

Дивен Бог во святых Своих!

пробел

Каждый раз, отмечая память того или иного святого, мы в очередной раз убеждаемся, что Господь прославляется через святых Своих угодников, а их Он Сам прославляет за Богоугодную жизнь. И действительно, если Бог человеку славу не даст, то его слава ничего не значит.

пробел

К таким святым угодникам Божиим относится святитель Спиридон Тримифунтский (270 г от Р.Х.), живший в IV веке. Он преставился в 348 году, в то время, когда святитель Иоанн Златоуст был ещё младенцем, а святители Василий Великий и Григорий Богослов — юношами.

Пробел
Святитель Спиридон Тримифунтский был ровесником святителя Николая Чудотворца, и вместе они защищали Православную веру на I Вселенском Соборе. Святая Церковь свидетельствует о том, что святитель Спиридон, так же, как и святитель Николай Чудотворец, восставал против арианской ереси своею мудростью, основанной на знаниях Священного Писания.
Как утверждает Предание, многие ариане, услышав увещания мудрости святителя Спиридона, обратились в истинную христианскую веру.

пробел

К личности святителя Спиридона уместно применить выражение: чем в человеке больше святости, тем он проще, и тем больше к нему люди тянутся. Святитель был самым простым человеком, с самого раннего детства он пас овец. Святитель Спиридон является тем святым, который проповедовал прежде всего своей жизнью, своими добрыми делами он подражал праведникам Ветхого Завета: Давиду — в кротости, Иакову — в сердечной доброте, Аврааму — в любви к странникам.

Читать далее →