У нас в гостях

     В нашем храме состоялась встреча с протоиереем Игорем Выжановым. Отец Игорь Выжанов неоднократно служил у нас, когда гостил в Москве между командировками. География его поездок обширна: батюшка служил в Неаполе и в Нью Йорке, потом на некоторое время вернулся в Россию, и опять был направлен в Нью-Йорк. Сейчас отца Игоря назначили заместителем председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. По сути, это церковное министерство иностранных дел. Отец Игорь не понаслышке знаком с жизнью православных приходов за рубежом и, конечно же, в Соединенных Штатах. Рассказ о жизни православной церкви в Америке предлагаем вашему вниманию.

пробел

Добрый день! Я очень рад находится в этой дружной общине, о которой можно только мечтать на любом приходе. После окончания МГИМО я поступил в Духовную Семинарию, которую окончил за два года. А когда подошло время окончания уже Духовной Академии, назрела необходимость задуматься о своей дальнейшей судьбе. Те, кто заканчивают духовные школы не имея священного сана, как правило, остаются на преподавательской деятельности в МДА или направляются в иные духовные учебные заведения. Итак, учусь я на последнем курсе МДА и встречаю своего товарища, который работал в отделе Внешных Церковных Сношений. Тогда так назывался этот отдел. Возглавлял его в ту пору митрополит Кирилл – ныне здравствующий Святейших Патриарх. Так, вот, встречаю я своего товарища, который спрашивает меня: «После окончания, чего будешь делать?» Я решил пошутить, и говорю: «К вам пойду работать».

— Точно. Ты нам и нужен! В отдел на католиков нужен человек. На днях священник Владимир Кучумов уезжает в Бари. А, вот, о тебе я как раз и расскажу.

Рассказал. Назначили мне встречу. Прихожу. Приемная, кожаные кресла. Секретари. Один из них, подходит ко мне, говорит: «Послушайте, сегодня встреча отменяется. НАТО начало бомбить Югославию, давайте в следующий раз».

А мне оставалось всего полгода до конца учебы. И мне как раз это время было необходимо, чтобы написать свою выпускную работу. Честно, я поэтому поводу, даже в Бразилию специально ездил. Но через неделю меня вызывает начальство Семинарии: «Тебя ищет митрополит Кирилл. Лучше соглашайся».

Когда я зашел в кабинет, Владыка встал из-за стола, пошел ко мне навстречу. -Давно хотел с вами познакомиться! Вот, я читаю вашу биографию. Вы окончили МГИМО, потом пошли в семинарию. Зачем?

— Духовник благословил. Я думаю, это воля Божья.

— Правильно, я тоже так думаю. Зачисляю вас сотрудником отдела.

пробел

И с понедельника я вышел на работу. Это было 1 апреля 1999 года. И проработал я там 11 лет. Простите за длинное предисловие о том, как я попал в Америку.

В отделе я находился на направлении, которое отвечает за взаимодействие с католиками, протестантами, в общем, со всеми неправославными христианами. Принимал участие, в диалогах, по работе приходилось встречаться и с папами римскими. Время шло в постоянных разъездах и командировках, но тут Владыка предложил мне отправиться на служение в Америку. И поехал я в 2010 году первый раз в Нью-Йорк, служить в Свято-Николаевский собор, о котором я сейчас расскажу.

пробел

Важный фактор – о котором необходимо сказать — не понравилась мне Америка. Какое-то искажение действительности везде присутствует. То, что Америка о себе пропагандирует – это одно, а то, чем она является, на самом деле, — это совсем другое. И в этом главная ее неправда. Любая страна пропагандирует себя с положительной точки зрения. Америка, самая богатая страна в плане денег, но она эти деньги просто печатает. Просто так печатает зеленую бумагу и распространяет по всему миру. Поэтому у нее и пропаганда самая сильная на весь мир.

пробел

Голливуд, опять же. Вот, ты спроси молодежь нашу: «что вы знаете про Америку или Нью Йорк?» Вспомнят картинки Голливуда, Тайм сквер, рэперов начнут называть… А вы побывайте на этом Тайм-сквере. Кругом небоскребы, небоскребы, а в центре небольшая площадочка – парк. Кругом реклама. Туристы фотографируют лестницу из фильмов. Вот и все… А в реальности, — ветшающая инфраструктура. Грязный и неухоженный город. Или Нью-Йоркское метро. Когда к нам в собор прихожане на службу приезжают, часто слышишь такое: «Ой, я сегодня опоздала на службу, трэйны не ходили». То есть, вы приходите в метро, а поезда не ходят. А почему? А потому, что дождь идет сильный. А там многие линии проходят по улице на открытом воздухе. Дождь идет сильный и поезда останавливают. Можно 2 часа простоять на перроне. Ну что это за страна такая, мировая держава, где поезда не ходят из-за дождя? Это нормально? А бывает, что поезд стоит в тоннеле минут 40, а то и 2 часа. А в вагоне много больных, неформалов, людей с неуравновешенной психикой и просто наркоманов. При мне один человек взбесился во время такой остановки. Сколько случаев было со смертельным исходом. Смотришь американские новости: перестрелка в вагоне метро. И, к сожалению, так все вокруг. Грязь, обшарпанность, беспорядок. И ты спрашиваешь себя: а где та прекрасная заграница, которой люди грезят?

пробел

И еще одно важное обстоятельство, о котором надо рассказать: если ты служишь за границей священником, ты не общаешься с американцами. Мы там изолированы от американцев. Вот я служил в Свято-Николаевском соборе. Это историческое здание в центре Нью Йорка, которое было освящено в 1902 году и построена будущим патриархом Тихоном. И, вот, ты служишь в соборе, там же и живешь, так как это большое здание, внутри которого есть и храм и трапезная и даже квартиры. Выходишь к американцам, только если в магазине что-то надо купить. И все, а больше ты с этой Америкой практически не соприкасаешься.

пробел

Немного расскажу про феномен Русского Православия в Америке, и как получилось, что в центре Нью Йорка стоит большой великолепный собор, который построен раньше многих инославных церквей?

пробел

Православие пришло в Америку через Аляску. В 18 веке туда отправили мИссию. Первый епископ утонул, послали новых проповедников. И как это не странно, наибольший миссионерский успех имел простой монах, который общался с алеутами и с верою проповедовал Слово Божие. Это был преподобный Герман Аляскинский. Вот такие, казалось бы, одиночки, как Герман Аляскинский и как, впоследствии, святитель Тихон, совершают великие дела с Божьей помощью.

пробел

Так православие стало распространяться по Американскому континенту. Потом, в 19 веке, Россия продала Аляску. Но несмотря на то, что русские люди ушли с этой территории — православие осталось до сих пор. Его сохранили местные жители, в том числе алеуты, чукчи, коряки и множество местных народностей. В 20 веке православие мало-помалу стало распространяться силами эмиграции в основном с территории нынешней Украины. Тогда же Закарпатье, т.е. западная Украина, не принадлежала России. Это были территории Австро-Венгрии и жители были униатами. Однако, иммигрировав в Америку, эти, как их называли тогда, карпатороссы становились православными.

пробел

Это тоже интересный факт: Униаты приезжают в Америку, обращаются к католическому местному епископу, типа, — мы Ваши. Епископ католический их спрашивает: «А что вы с бородами? Мы все бритые, какие вы наши? Не мешайте, идите восвояся…». И люди тогда шли в православные храмы и возвращались в православие. Таким образом, появилась на территории Соединенных Штатов целая сеть самоорганизованных карпато- русских общин. Покупали здание, делали там храм и искали священника. Нужен был только деятель, который бы этот процесс направил в нужное русло.

пробел

И Господь послал епископа Тихона, который до этого служил на территории восточной Польши на Холмщине. Холмщина — по сути, это территория, на которой проживали белорусы и украинцы. В этих местах у святителя Тихона произошел конфликт с одной игуменьей, которой он указал на какие-то финансовые недостатки. Игуменья была благородного происхождения и с большими связями. Поэтому она просто пожаловалась в Петербург. И будущего святителя услали в Америку. А тогда поехать в Америку было просто наказание.

про

Америка, скажу вам, стала супердержавой после 1 мировой войны. Когда она разбогатела на контрактах. И вот, епископа Тихона из Польши, которая была тогда территорией России, послали, в какую-то захолустную Америку. Он бы мог там, скажу я вам, и заунывать. Но нет! Он начал ездить по приходам. А ездить по приходам в тех условиях это не как сейчас. Тогда нужно было на каких-то байдарках и каноэ плыть по горным речкам, на оленьих упряжках преодолевать огромные расстояния. А помимо Аляски, это еще территория от Сан-Франциско до Нью-Йорка. И самолеты тогда не летали.

про

Я вот читаю воспоминания святителя Тихона, что он находится в бесконечных поездах между Сан Франциско и Нью-Йорком. А поезд между этими городами шел тогда неделю. Останавливается по пути то в Чикаго, то в другом городе этой огромной страны. А владыка на этих остановка посещает приходы. То есть, человек, не зная отдыха, из этих разрозненных общин создал мощную централизованную структуру. Именно святитель Тихон решил перенести кафедру из Сан-Франциско в Нью-Йорк и там построить собор. Но с деньгами было сложно. Святитель Тихон пишет в письмах, что просит средств, но из Петербурга не отвечают…

про

По природе Патриарх Тихон не был энергичным, но святой человек, который живет перед Богом, и по совести совершает любое дело, то Господь начинает помогать. Так и мы. Если мы так начинаем жить, то Бог нам начинает помогать, какими бы мы ни были. Мы можем быть флегматичными, а Бог нас сделает энергичными, потому что мы хотим работать, выполнять Его волю. В этом пример патриарха Тихона. И построил будущий патриарх собор. Построил на копейки. Чтобы собирать деньги Священник Александр Хотовицкий, будущий настоятель собора, помощник патриарха Тихона, поехал в Россию, к праведному отцу Иоанну Кронштадтскому. Там его не застал, но встретил его случайно уже на станции. Отец Иоанн Кронштадский подошел к нему и спросил: «Вы кто? дьякон?». Тот отвечает: «Нет, я священник». Отец Иоанн спрашивает: «А что же вы без рясы? Возьмите мою!». И подарил ему рясу. И первый внес пожертвования, о чем сделал надпись в книгу пожертвований.

про

После этого и царская семья сделала вклад и дело пошло. По всей России собирали пожертвования, но не собрали даже половины. Взяли деньги в долг в американском банке. Правительство российское, узнав об этом, обратилось к Владыке, мол, какое право вы имели взять деньги в иностранном банке без разрешения из Петербурга? Это что, вообще, такое? Приходилось оправдываться. Но собор построили. И вот, он стоит. Святитель Тихон прожил тяжелые годы, как и все русское православие в Америке, становление которого было очень непросто.

про

                                                                                             Продолжение следует

История нашей купели. Часть 3

История нашей купели. Часть 2.

О Воскресении Христовом как центре всей христианской жизни и главном смысле таинства крещения повествует центральная композиция в верхней части купели. В одном плафоне соединены сцены оплакивания умершего Спасителя и Его восстания из мертвых. О связи этих событий с крещением говорит в «Поучениях огласительных» святой Кирилл Иерусалимский: «Умерев в крещении со Христом, с Ним и воскреснем». Эта фраза на церковнославянском языке написана под композицией Воскресения.

пробел

Тему крещения как возрождения и начала новой жизни продолжает иллюстрация из Евангелия от Луки. На ней размещен кульминационный момент притчи о блудном сыне – его возвращение к отцу, которое знаменует возвращение человека к Богу. С левой стороны от этой сцены блудный сын предстает перед нами еще в образе грешника, который вынужден пасти свиней, то есть, по святоотеческому слову, непрестанно питать чувственные скотские похоти и в то же время чувствовать их низость, грубость и отвратительность. Справа – он же, но совершенно изменившийся: Ангел, который здесь знаменует слугу в отчем доме, облекает блудного сына в праздничные одежды. Символика светлых одежд очень важна для крещения. Она означает отвержение прежней жизни и начало новой, полной радости, в которой уже не должно быть места прежним грехам. Вот как об этом говорит святой Кирилл: «Если душа твоя облечена в одежду сребролюбия, то взойди, одевшись иначе… скинь одежду любострастия и нечистоты и облекись в светлую одежду целомудрия». По сей день принято надевать на новокрещаемого белую крестильную рубашку. Как говорит нам апостол Павел, что должны мы «облечься в нового человека, созданного по Богу»… (Еф. 4,24)

пробел

Другие два изображения относятся уже не к библейской, а к общей церковной истории. Сцены, изображенные на купели, показывают благодатное действие крещения на душу человека. Для того, чтобы передать это, были использованы сюжеты из жития святых апостола Фаддея и святого мученика Геласия.

пробел

История апостола Фаддея имеет отношение и к нашему храму, ведь в Эдессе, городе его первой проповеди, позднее жил святой Алексий, человек Божий.  С проповедью апостола Фаддея в этом городе связано предание о чудотворном образе Спаса Нерукотворного. В период с 13 по 50 годы по Рождестве Христовом в Эдессе правил Авгарь V Уккама. Желая увидеть Спасителя и получить исцеление от тяжелой болезни, которой он страдал, Авгарь направил Ему письмо, приглашая в свой город. На это ему был дан ответ, что пределы Эдессы со временем посетит один из Апостолов, а в утешение царю Господь послал Свой Нерукотворенный Образ, отпечатанный на убрусе (полотенце). В композиции на нашей купели Апостол Фаддей предстоит перед лежащим на одре Авгарем, держа в руках чудотворный образ Христа. Как гласит то же предание, Авгарь совершенно исцелился, когда принял святое крещение от рук Апостола Фаддея.

пробел

Однако благодатный дар крещения не всегда связан с исцелением физического недуга, хотя и такие случаи известны. Гораздо более важно то, что крещение исцеляет человека от недугов души – позволяет ему увидеть ту Божию правду, о которой человек не знал, соприкоснуться с Тем, Кто сотворил и его, и весь мир. Такое преображение души связано всегда с изменением образа жизни. Можно вспомнить Апостола Павла, который из гонителя Церкви превратился в самого ревностного ее служителя. Но христианская история знает и еще более поразительные случаи.

пробел

Последнее изображение в верхней части купели посвящено страданию святого мученика Геласия Гелиопольского. Геласий, имя которого, кстати, означает «смеющийся», был актером античного театра, исполнявшим шутовские роли в небольших представлениях пародийного характера. Античный театр с христианской точки зрения считался греховным местом – во-первых, там разыгрывались религиозные драмы-мистерии, которые были важным элементом поклонения богам, во-вторых, иногда на театральной сцене показывали сатиру на актуальные для горожан события, зачастую не обходилось без сальных шуток и сквернословия.

пробел

Вот в таком спектакле участвовал однажды и Геласий. Он изображал христианина, принимающего крещение. И в тот момент, когда он, на потеху толпе, залез в купель, на него непостижимым образом снизошла Божественная благодать. Поднявшись из воды, Геласий объявил себя христианином. Как только зрители увидели, что он вдруг стал серьёзным и признался в своей вере во Иисуса Христа, они сперва удивились, а потом разгневались. Геласия вывели за город и побили камнями. Так бывший актер стал святым мучеником, явившим чудодейственную силу таинства крещения.

7 сентября наш приход принял участие в торжественном шествии в честь Московских святых!

 Общемосковский крестный ход в Новодевичий монастырь является одним из древнейших и наиболее значимых в истории Русской Православной Церкви. История крестного хода из Кремля в Новодевичий монастырь связана с перенесением Смоленской иконы Пресвятой Богородицы.  В 1524 году великий князь Василий III в честь взятия Смоленска основал Новодевичий монастырь. В 1612 году обитель была почти полностью разорена, когда войска русского ополчения осадили в нем последних польских интервентов.

пробел

Монастырь был восстановлен первыми Романовыми и стал местом царского богомолья. Традиция совершения «Смоленского хода» не прерывалась на протяжении почти четырех столетий. До эпохи Петра I процессию неизменно возглавляли российские государи и патриархи, а потом, до 1917 года, — московские митрополиты.

пробел

В этом году в молитвенном шествии от Храма Христа Спасителя до Новодевичьего монастыря участвовали около 100 тысяч верующих.

Освящение иконы святых покровителей Москвы из композиции Страшного Суда

7 сентября, когда Москва отмечает День города, Церковь прославляет всех святых, просиявших в нашей столице. В честь этого праздника, в нашем храме состоялось освящение первой части большой композиции Страшного Суда, где отдельно изображены святые покровители Москвы.

 

Обычно эта большая икона или фреска размещается на Западной стене храма и разделяется на две части. С правой стороны от Спасителя находится изображение Царствия Небесного и святых восходящих в Рай. Это самая насыщенная часть иконы. В ней помещаются самые известные святые, расположенные по санам. Согласно нашему эскизу здесь будет более 150 изображений святых. Эта часть композиции представляет собой не что иное, как икону всех святых.

пробел

Это одна из девяти досок композиции, не считая наличников двери на которых будут изображены притчи Спасителя, и карниза, со словами Господа о последнем суде человечества.

пробел

Работу над этим проектом предварял долгий кропотливый труд по организации пространства и сбору материала, а также по изготовлению каркаса иконных досок. Дело в том, что на месте, где будет располагаться икона, проходит воздуховод. Сложная конструкция воздуховода, обеспечивающая поддержание необходимого температурного режима в храме, потребовала установить отбойный щиток, который направит поток воздуха и распределит его по храму так, чтобы не создавать сквозняка.

 

Проект потребовал строительства двойной стены: первая — сам щиток, а  вторая — иконные доски. Однако, не лишним будет упомянуть, что масштабные изображения традиционно создавались для каменных храмов. В деревянном же храме, где стены не представляют из себя единого гладкого пространства, подобные росписи возможно осуществить либо на иконных досках, либо на современных материалах по типу фанеры и ДВП.

пробел

Пространство западной стены в нашем храме достаточно большое и изготовление иконных досок практически невозможно, их вес не позволил  бы обеспечить безопасность конструкции. Поэтому мы решили использовать панели из влагостойкой фанеры. А для того, чтобы сэкономить и без того небольшое пространство нашего храма, мы постарались использовать каждое свободное местечко. Так, между воздухоотбойным щитком и самой Западной стеной, расположился бак для святой воды.

пробел

На данный момент, благодаря усилиям прихожан, собрана вся сумма для оплаты каркаса и иконных панелей. Теперь мы, потихонечку, с вашей помощью, собираем средства на написание самого изображения Страшного Суда.

Молебен перед началом учебного года

31 августа в Храме прошел традиционный молебен перед началом учебного года. Было подано очень много записок с имена учащихся и педагогов. Иерей Стефан и иерей Петр окропили прихожан святой водой, а иерей Алексий раздавал благодарности инструкторам и руководителям выездов «На дачу в Савельево». После окончания молебна на улице всех ждал сочный арбуз и игры на территории Храма.

Выезд спортивно-патриотического клуба «Восхождение»

Завершился двухнедельный спортивно-патриотический выезд.
Ребята под руководством преподавателей и инструкторов изучали в теории и на практике такие дисциплины как огневая, строевая, тактическая, военно-медицинская, инженерная и физическая подготовка, проводились занятия по истории. На выезде соблюдался распорядок дня приближённый к армейскому. Благодарим всю команду принимавшую участие в организации выезда, родителей за доверие, а курсантов за стойкость и мотивацию.