С 12 по 15 июля катехизатор и молодежный работник Алексеевской церкви Екатерина Манкевич приняла участие в подготовке и работе православной ярмарки «Святые горы Дивногорья», проводимой Свято-Успенским Дивногорским епархиальным мужским монастырем, а также в торжествах по случаю освящения храма Сицилийской (Дивногорской) иконы Божией Матери и дня памяти этого образа в обители. Волонтерская помощь монастырю была оказана по благословению священника Алексея Лымарева и по приглашению наместника обители игумена Алексия (Сукачева). Целью поездки стала не только помощь в организации торжеств, но и обмен опытом организации добровольческой работы.

пробел

Свято-Успенский монастырь расположен в пределах Воронежской епархии на берегу реки Дон. История обители ведется с середины XVII века. Традиция же устраивать православные ярмарки в этих краях была утрачена после революции — в этом году, таким образом, этот обычай был возрождён. Двухдневные празднества были приурочены к памяти чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, которая особо почитается в монастыре. Ей посвящается домовый храм братского корпуса.

пробел

К помощи в организации ярмарки было приглашено несколько десятков волонтеров. В рамках подготовки к торжествам им было поручено подготовить места для приема многочисленных паломников. Также ребята оказали посильную помощь в благоукрашении территории перед приездом гостей. Накануне торжеств наместник монастыря игумен Алексий распределил обязанности между добровольцами, поручив каждому особый пост во время праздничных мероприятий.

пробел

13 июля митрополит Воронежский и Лискинский Сергий совершил освящение домового храма в честь иконы Божией Матери Сицилийская (Дивногорская) и совершил в нем Божественную Литургию. По окончании богослужения на берегу реки открылась православная ярмарка. Поразила своим масштабом деятельность, развернутая монастырем: для паломников и гостей ярмарки работали экскурсоводы, были организованы катания на лодке и в повозке, запряженной лошадью, посещение контактного зоопарка. Среди торговых павильонов, где была представлена продукция местных производителей, также выступали коллективы домов культуры и воскресных школ епархии, проводились мастер-классы для детей. С беседой перед собравшимися выступил протоиерей Геннадий Заридзе, известный автор и исполнитель духовных кантов. Желающие могли поучиться колокольному звону на переносной звоннице, попробовать кашу с полевой кухни. Также на территории дежурил священник, которому можно было задать все интересующие вопросы.

пробел

14 июля был совершен крестный ход с Дивногорской иконой Божией Матери в село Коротояк, после чего продолжилась работа ярмарки. По поручению наместника обители Екатерина помогала в координации работы с волонтерами, подготовке документов и поздравительных писем. Насельники обители показали, как работают монастырские службы и проводится канцелярская работа, а также организовали посещение пасеки.

пробел

Посещение монастыря стало не только полезным опытом жизни в обители, но и помогло увидеть, как проходит организация больших мероприятий на высоком уровне и как организуется работа добровольцев, а также поделиться своими навыками работы. Сердечно благодарим Дивногорскую обитель и игумена Алексия за предоставленную возможность потрудиться в святом месте и надеемся на дальнейшее сотрудничество!

пробел

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла из Мурома в Москву будут принесены мощи Святых покровителей брака Петра и Февронии. 

В течение недели, с 14 по 21 июля, мощи святых будут находиться в Храме Христа Спасителя. Доступ паломников планируется осуществлять с 8:00 до 20:00. 

Встречу мощей и праздничный молебен 14 июля в Храме Христа Спасителя возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. 

Начало богослужения в 15:00. 

Вход свободный. 

Четвертая часть лекции протоиерея Олега Стеняева о Священном Писании.

пробел

Теперь я хочу продемонстрировать как бы порядок чтения текста вместе с Церковью на примере Евангелия от Матфея. 1-я глава, рассмотрим отрывок с 1-го стиха и до 17-го, чтобы как бы ощутить аромат библейской экзегезы, ощутить вкус прочтения этого текста вместе с Церковью и в Церкви.

пробел

Мы, конечно, помним этот текст. «Родословие Иисуса Христа, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама» (Мф. 1:1-7).

пробел

Я задам по этому тексту несколько вопросов. Первый вопрос: почему Христос называется Сыном Давидовым? Второй вопрос: почему после того, как Христос назван Сыном Давидовым, а все знают, что Давид произошел от Авраама, он назван еще и Сыном Авраамовым?

пробел

Следующий вопрос: зачем Матфей помещает в родословие Иисуса Христа имена четырех женщин, которые допустили сексуальную нечистоту или были близки к этому состоянию? Следующий вопрос: зачем Матфей разделил родословие на три части?

Читать далее →

Перед началом Петрова поста, в Неделю всех святых, иерей Алексей Лымарев совершил освящение новых икон, написанных для нашего храма. Иконописец Мария Кутовая создала образы святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, а также покровителей брака и семьи — благоверных князей Петра и Февронии, память которых празднуется 8 июля.

пробел

Икона этих угодников Божиих создавалась с особым богословским замыслом —  согласно ему, на иконе должны были быть отражены оба пути, которым они стяжали спасение — благочестивое супружество, в котором Петр и Феврония прожили долгие годы, и монашество, принятое ими незадолго до кончины. Слова Священного Писания, начертанные на иконе, напоминают мужу и жене об их обязанностях друг перед другом и перед Господом. По углам размещены символические изображения кокоши — птицы, которая символизирует материнскую заботу, а также любовь Бога к человеку (ср. Лк.13:34). Святые Петр и Феврония изображены на фоне монастыря в городе Муром, где покоятся их честные мощи.

пробел

По уставу Церкви, летняя память этих святых приходится на время поста и потому в этот день не дозволено совершать венчание. По этой причине день Петра и Февронии отмечается дважды — в июле и сентябре. На богослужении возносятся особые молитвы о покровительстве всем православным христианам, живущим в благочестивом браке, и об умножении любви.

пробел

Новонаписанные иконы теперь размещены в правой части храма, возле образа преподобного Сергия Радонежского.

Вашему вниманию предлагается третья часть лекции протоиерея Олега Стеняева о Священном Писании.

С каких комментариев лучше начинать новоначальным? Амвросий Оптинский советовал всем начинать с блаженного Феофилакта, потому что, если вы начнете с комментариев Иоанна Златоуста, вы застрянете. Златоуст любит говорить на злобу дня. Вот он начинает рассказывать о Закхее, а потом обсуждает своих прихожан, которые бегают на ристалища, в цирк, обсуждают юношей, которые носят сандалии с золотой тесемочкой.

пробел

А что сделал Феофилакт, в чем его заслуга? Он убрал все отвлечения из комментариев Златоуста и других авторов и оставил только комментарии, без каких-то отвлечений на злобу дня. Пастырь обязан говорить на злобу дня, о каких-то проблемах конкретной общины, и все это было убрано Феофилактом.

пробел

Правда, сейчас существует мнение, что и Феофилакта нужно сократить, потому что люди не могут читать такие объемные комментарии. Если сделать выжимки из Феофилакта, для новоначальных это тоже будет доступно и даже более понятно, чем цельные комментарии Феофилакта.

пробел

Как нужно относиться к современным авторам? Отец Иоанн Кронштадтский пишет в своей работе «Моя жизнь во Христе»: «Чистейший источник божественного слова — это только Священное Писание. Писание Отцов — это тот же чистый источник, но уже с примесью человеческого духа». А наши Писания, то есть Писание не Отцов, а всех последующих, это уже замутненные источники. Поэтому нужно серьезно относиться к таким вопросам.

Читать далее →

Мы продолжаем публикацию лекции протоиерея Олега Стеняева о Священном Писании, прочитанной на нашем приходе.

Часть 2.

пробел

Как нужно читать Библию? Я рекомендую людям, которые еще не прочитали Библию, очень серьезно отнестись к этому обстоятельству. К сожалению, многие люди не знают, как нужно читать Библию.

пробел

Как-то я дал Библию одному своему знакомому. Он почитал ее месяца три, потом пришел ко мне и говорит: «Я не знаю, как ее читать». Я спросил: «Ну, а как ты ее читал?» Он говорит: «Я прочитал Книгу Бытия, потом Книгу Исход до 12-й главы, а там начались какие-то непонятные законы. Тогда я прочитал Евангелие от Матфея. Стал читать Евангелие от Марка, а там то же, что и у Матфея. Заглянул в Апокалипсис, полистал Псалтирь. А вообще я не понял, как ее нужно читать».

Читать далее →

Дорогие друзья!

Мы публикуем расшифровку лекции протоиерея Олега Стеняева, прочитанной им для наших прихожан. Темой встречи стало Священное Писание и правила его толкования. Для удобства Вашего чтения лекция разделена на пять частей.

Часть 1.

пробел

Поговорим о Библии и о методах чтения, изучения и исследования Писания. Библия — это главная книга христиан. Она состоит из двух частей — из Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет написан до Рождества Христова. Считается, что последняя книга Ветхого Завета была написана где-то за 500 лет до Рождества Христова, а книги Нового Завета были написаны уже апостолами, учениками Иисуса Христа до окончания I века.

пробел

Ветхий Завет составляет большую часть Библии. Он был написан на древнееврейском языке, принадлежащем к группе семитских языков. К этой же группе принадлежат, например, арабский, арамейский, ассирийский языки. Эта группа языков отличается от европейских языков — романской, индоарийской группы языков, которые нам более близки. Поэтому при изучении Писания есть свои сложности, когда человек хочет досконально вникнуть в смысл, который в нем заложен.

пробел

Православная традиция очень ценит и любит Слово Божие. Надо сказать, что самое серьезное отличие православных восточных христиан от западных римо-католиков заключается в том, что мы, восточные православные христиане, никогда не расставались со словом Божиим, и мы всегда читали Слово Божие на понятном языке.

пробел

Восточная Церковь — это, прежде всего, ее греческие общины. Само Евангелие, книги Нового Завета, писались на греческом языке, за исключением Евангелия от Матфея. Ветхий Завет был переведен на греческий язык еще до Рождества Христова, это так называемая Септуагинта.

пробел

Когда восточное христианство стало распространяться на славянские земли, на славянские народы, трудами равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия был создан славянский перевод книг Библии — Ветхого и Нового Завета.

пробел

Когда православие перешло за Урал уже в формате Российской Церкви, делались переводы для самых разных народов Сибири, Дальнего Востока. Святителем Николаем Касаткиным был сделан блестящий перевод на японский язык, делались переводы на китайский и другие языки. То есть это как бы Кирилло-Мефодиевская традиция, восходящая еще к временам апостола Павла, который говорил: «Лучше в церкви сказать пять слов на понятном языке, нежели тьму слов на непонятном языке».

пробел

Священное Писание имеет как бы несколько стилей изложения Божественного Откровения. Есть книги законодательные, книги исторические, книги пророческие, книги учительные, книги поэтические, даже есть такой жанр как плач, например «Плач Иеремии». Эти разные жанры как бы объединяются в самом Священном Писании.

Читать далее →