Мы начинаем публикацию заметок о нашей новой купели — произведении современного христианского искусства, которое вместило в себя многовековую традицию создания сосудов для крещения.

Новая купель Алексеевского храма

Все мы привыкли, что в православных храмах обязательно есть купель – емкость для погружения во время таинства Крещения. В больших приходах можно увидеть отдельные часовни для Крещения и даже целые крестильные храмы, а в небольших, — как правило, используют металлическую купель в виде чаши.

ghj,tk

В нашем храме на протяжении 10 лет сначала крестили в деревянной купели, затем приобрели емкость из нержавеющего металла. Первая требовала постоянного ухода, поскольку начинала рассыхаться, если некоторое время в ней отсутствовала вода. Вторая совершенно не подходила интерьеру нашего деревянного храма.

И вот теперь в нашем приходе большая радость! У нас появилась созданная специально для нашего храма купель! И чтобы ее оформление обрело свое смысловое завершение, мы расскажем об этом предмете церковной жизни, но сперва немного вернемся во времена первого христианства и вспомним, как совершалось крещение нашими предшественниками.

В одном из древнейших христианских текстов, который называется «Дидахе», подробно рассказывается, как положено совершать Крещение: «Крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа в живой (то есть проточной) воде. Если же нет живой воды, окрести в иной воде, а если не можешь в холодной, (окрести) в теплой. Если же нет ни той, ни другой, то возлей воду на голову трижды во имя Отца и Сына и Святого Духа». Из этого небольшого отрывка исследователи заключают, что в ту пору, когда был написан текст «Дидахе», христиане уже использовали купели для своего Таинства.

В древней Церкви для совершения Таинства строили отдельные баптистерии – помещения с купелью, которые обычно устраивались прямо в полу. Самая древняя купель сохранилась с III в., находится она в месте под названием Дура-Европос. Интересно, что ее глубина – всего около метра.

Баптистерий в Дура-Европос

Обычно Крещение совершалось епископом несколько раз в году: в Великую Субботу, в день Рождества и Крещения Господня, в Лазареву Субботу и в день Пятидесятницы. Об этом свидетельствует крещальное песнопение «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся», которое мы слышим в эти праздники вместо Трисвятого. Для совершения Таинства все духовенство собиралось в большом баптистерии, куда приглашались те, кто был допущен ко Крещению.

Впрочем, баптистерии использовались не всегда – крестили и в открытых источниках, и вообще без погружения в воду (так поступали с «клиниками» — больными, которые не вставали с постели). В истории Церкви есть один трагический эпизод, когда в канун Пасхи в баптистерий Святой Софии ворвались вооруженные солдаты, стремясь прекратить Таинство, которое совершал, гонимый тогда, святитель Иоанн Златоуст. Многие из присутствующих были убиты, а храм осквернен. Тогда, чтобы не оставить без благодати желавших креститься, святой Иоанн велел перейти в помещение общественной бани, где торжественно завершил богослужение.

Формы древних купелей очень разнообразны. Чаще всего встречались крестообразные – в напоминание о символе смерти и воскресения со Христом, круглые – в знак нового рождения, иногда восьмиугольные – это символизировало вечность, «жизнь будущего века» или восьмой день творения. Иногда встречались и шестиугольные купели. Предполагают, что они символизировали шестой день недели – день покоя, покоя освободившегося от грехов новокрещеного.

Иногда рядом с большими купелями ставились маленькие. Выдвигались гипотезы, что в этих маленьких купелях крестили детей (точно так же, как и сейчас в больших храмах для младенцев есть отдельные купели). Но есть и другое объяснение: в отдельные маленькие купели могли наливать оливковое масло – тоже очень важный элемент Таинства Крещения. До сих пор перед погружением в воду совершается помазание освященным елеем, в древности же человека натирали им целиком.